Religions et sociétés. Regards croisés (11-12 avril) – الأديان والمجتمعات. نظرات متقاطعة

L’Institut français du Proche-Orient (Ifpo) et l’Institut français de Jérusalem (IFJ) ont le plaisir de vous inviter à deux conférences de Nadir Boudjellal.
Ce cycle de conférences s’intéresse aux interactions entre faits religieux et sociétés, en particulier dans l’espace proche-oriental. Le philosophe al-Farabi, au X^ème siècle, définissait déjà le fait religieux comme ensemble de doctrines et de pratiques, en se fondant sur une distinction entre la religion comme croyance (din) et la religion comme communauté (milla). Ces doctrines et ces pratiques s’enracinent dans les textes sacrés – dont les exégètes tentent de percer les mystères -, mais aussi construites socialement. Que ce soit l’interprétation des textes sacrés, les pratiques sociales qui entourent les lieux saints, ou encore les pèlerinages entendus comme fait social, les sociétés ne cessent de construire le fait religieux, autant qu’elles l’accueillent. C’est cette interaction que nous chercherons à explorer ici au travers de plusieurs conférences, où se succéderont anthropologues et sociologues, islamologues, spécialistes des textes et historiens.

يسر المعهد الفرنسي للشرق الأدنى (Ifpo) والمعهد الفرنسي / القدس (IFJ) دعوتكم لمحاضرتين لنادر بوجلال

تركز سلسلة المحاضرات هذه على التفاعلات بين الديناميات الدينية والمجتمعات، خصوصا في الشرق الأدنى.  في القرن الرابع الهجري ميّز الفيلسوف الفارابي بين الدين والملّة محددا الملة كمجموع الآراء والأفعال التي يرتبط بها أعضاء المجتمع المشاركون في نفس الدين. تتجذر هذه الآراء والأفعال في الكتب المقدسة التي يحاول المفسرون سبر أغوارها. وفي الوقت عينه يؤثر المجتمع في هذه الأفكار والأفعال إما عن طريق تأويل النصوص أو عبر الممارسات الاجتماعية المتعلقة بالأماكن المقدسة وبزيارات الحج التي تعتبرها العلوم الانسانية مسألة اجتماعية ودينية على السواء. سوف نقارب هذه التفاعلات في عدة محاضرات يلقيها مختصون بالأنثروبولوجيا والعلوم الإجتماعية ومختصون بالإسلاميات والنقد الأدبي والتاريخ. 

Les lettres isolées du Coran : aperçu des principales hypothèses et esquisse d’une continuité de la mystique des lettres dans l’antiquité.

Lundi 11 avril, 18h à l’Ecole Biblique et Archéologique française, Jérusalem (Conférence en français)

يوم الاثنين الموافق ل 11 ابريل، الساعة السادسة مساءا في ال EBAF القدس (باللغة الفرنسية)

Les mystérieuses lettres liminaires du Coran, également appelées « lettres isolées » (ḥurūf maqaṭṭa‘a) que l’on trouve en ouverture de certaines sourates, ne cessent de susciter la perplexité des exégètes : le silence du prophète à ce sujet en est le meilleur garant. La multitude d’hypothèses émises au cours des siècles pour tenter de proposer une explication nous renvoie à une conception mystique des lettres (‘ilm al-ḥurūf) qui trouve des analogues dans les courants ésotériques d’autres cultures et religions voisines de l’aire arabe et de l’islam. Certains ont décrit les lettres isolées d’un point de vue contemplatif et y ont perçu un modèle pour dessiner la manifestation du monde par Dieu. D’autres leur ont accordé une nature opérative et les ont employées dans diverses applications : divinations, fabrications de talismans, de carrés magiques… L’antiquité est le théâtre d’échanges culturels étroits, notamment sur la question de la philosophie des nombres et des lettres, qui sont alors une seule et même chose, et qui finiront par se disjoindre après des siècles de vie commune et de conceptions partagées. Cette mystique « lettriste » semble trouver son point d’orgue en terre d’islam pour traiter de ces liminaires que beaucoup considèrent être le plus grand secret du Coran.

الحروف المقطّعة في القرآن: لمحة عن الافتراضات الرئيسية ومخطط فهم لاستمرارية المعرفة الحروف منذ العصور القديمة

Mardi 12 avril, 20h30 au Centre Culturel Franco-Allemand Ramallah (Conférence en arabe)

يوم الثلاثاء الموافق ل 12 ابريل، الساعة الثامنة ونصف ليلا في المركز الثقافي الألماني الفرنسي رام الله (باللغة العربية)

لا تزال الفواتح القرآنية، المعروفة أيضا بالحروف المقطَّعة، تثير حيرة المفسرين. قادت الافتراضات المعروضة على مدى القرون إلى مفهوم « علم الحروف”، الذي يجد نظائره في التيارات الروحانية من الأديان، والثقافات المجاورة للفضاء العربي والإسلامي. وصف البعض الحروف من منظور التأمل ورأوا فيها نموذجاً لإدراك خلق الله للعالم، بينما منحها البعض الآخر سمات سحرية، ووظّفوها في أمور متنوعة، مثل قراءة البخت، وصنع طلاسم، وبناء الأوفاق (ما يسمى بعلم المربعات السحرية). تعد عصور ما قبل الإسلام مسرحًا للتبادلات الثقافية، لاسيما بشأن فلسفة الأرقام والحروف، التي كانت في ذلك الوقت شيئا واحدًا قبل انفصالهما عن بعضهما البعض بعد قرون من رؤى مشتركة. يبدو أنّ هذه المعرفة قد وصلت ذروتها في أراضي الإسلام لتنال ما يعتبره البعض سر القرآن.

Nadir Boudjellal a étudié à l’université Paris 3 Sorbonne nouvelle puis à l’Institut National des langues et des civilisations Orientales (Inalco) où il a obtenu une licence en arabe, puis un master en islamologie après avoir passé un an en Tunisie dans le cadre du programme de bourse d’excellence Campus France. Inscrit en Doctorat à L’inalco depuis 2020, il poursuit une thèse intitulée: « Les lettres isolées du Coran: un carrefour de savoirs ». Ses thématiques de recherches concernent le soufisme dans sa période formatrice, à la science des lettres en islam, à la philosophie greco-arabe.

درس نادر بو جلال في جامعة « سوربون جديد» ثمّ في المعهد الوطني لللغات و الحضارات الشرقية ، حيث حصل على شهادة الليسانس بالعربية، و على شهادة الماجستير في تاريخ الإسلام بعد أن سكن سنة بتونس في إطار برنامج منحة المقدمة للممتازين «كامبوس فرنسا». تمّ تسجيله في الدكتوراة عام ٢٠٢٠. أطروحته معنونة : « الحروف المقطّعة في القرآن: مفترق علوم ». تتعلق مواضيعة بحوثه بالتصوّف في فترته التكوينية و علم الحروف في أراضي الإسلام و الفلسفة الينونية العربية.

Contact : contact.tp@ifporient.org