Alexia Al-Azzawi – Martin
Courriel : a.martin@ifporient.org
Statut : doctorante AMI
À l’Ifpo depuis 2018
Département : Études contemporaines
Site : Erbil
Thèse de doctorat à Sciences po Aix sous la direction de Walter Bruyère-Ostells (Cherpa/Sciences po Aix).
Intitulé : Penser et décrire les réalités tribales aux marges de l’Empire. Le cas de Takrit (1917-2003).
Discipline : Histoire
Institution(s) de rattachement : Sciences po Aix
Laboratoire(s) de rattachement : CHERPA
Thèmes de recherche
- Histoire sociale de « la » tribu et de l’expression tribale
Terrains & Aires géographiques
- Proche et Moyen-Orient
- Irak
Résumé :
Partant du point de rupture de l’industrialisation des pétroles irakiens, il s’agit de penser la stabilité et la permanence du rôle des tribus dans une société irakienne traversée par de nombreux processus de recompositions sociales et politiques, de (ré)évaluer la portée des logiques tribales. Il s’agit également de réfléchir aux usages des solidarités primordiales ou aux usages de la solidarité des « identités primordiales » (Picard, 2001), et à leurs effets dans le cadre de la formulation politique d’une question communautaire. Questionner le paradigme de la tribu impose une réflexion sur l’historiographie sur l’Irak (Tejel, Sluglett, Bocco, Bozarslan 2012 ; Abdul-Jabar, Dawod, 2002), et la nécessité de croiser les récits produits sur le fait tribal. Si le régime ba’thiste n’a eu de cesse de convoquer le paradigme des tribus de manière différente, les chercheurs ont eu tendance à convoquer les processus et les formes d’organisation sociale tribale dans le cadre d’une réflexion sur la formation de l’Etat. On s’interroge : les rapports de force en Irak peuvent-ils être seulement envisagés sous le prisme d’une faillite du service public ou du communautarisme ? Comment fonde-t-on l’autorité des shaykhs ? Qu’est-ce qui permet de différencier le travail social de la tribu de l’aide humanitaire ? Il s’agit enfin dans ce travail de recherche de décrire et comprendre les reconfigurations tribales en situation de déplacement interne, voire d’exil, suite aux différents épisodes conflictuels ou insurrectionnels contemporains en Irak, et qui ont façonné les modes de pensées, et affecté les pratiques locales de certaines unités tribales. Ce travail intéresse des questions aussi vastes mais profondes que celles des identités, de la réflexivité (avoir accès à notre propre ambivalence mais également conscientisation et capacité réflexive de ces sociétés humaines), de la circulation et de la transmission.
